不知怎么的，自己突然心血来潮，想早起去占座。因为以前走到教室总是看见前几排铺满了书，很是不爽。记得在刚入校的一段时间，每次遇到这种情况总是十分气愤，一两次就算了，却每次都这样。等我在后排坐下之后才看到有些人懒洋洋的走进来，拿起第一排的书然后心安理得的坐下。我曾经想过一气之下把占座的书一起推下去该有多爽，一解心头之气。记得一次数分课在上午第二节，是大禹院123465班合起来上的，6个班的人涌入致用117，人头攒动，水泄不通，大家都在找位子，然而此时前两排仍然铺满了占座的书，没人去动，我当时就想冲上去把书一本本摞起来扔讲台上，想想还是算了，毕竟以粗暴的方式去抵抗是不对的。逐渐的，我也习惯了这种现象。我知道我今天要讲的是个老而臭的话题，但是我还是要讲。
以眼还眼，为了表示抵抗，今天早上6:30我就跑到数分教室占座，第一排六个，全部拿下。令我惊异的是第二排竟然已经有书了，应该是昨天留下来的。看来大家为了占座真是尽心尽力啊。我把这六个座位全部留给了平常没有机会做第一排的哥们儿，大家坐的很开心。
占座奇招除了在前天晚上放好书这招之外，还有一招是叫上完第一节课的人帮忙占的。所以当你上完英语视听课冲向数分教室时，或者上完物理冲向fortran教室时，无论你跑的多快你总能发现似乎总有那么几个人是神一般的存在――人没到书先到了。
不过上课占座也就算了，毕竟没有浪费，最多也就是个顺序问题。但是我最想说的就是图书馆占座。图书馆的位子总是那么紧张，撇开公共设施有限的问题，占座是主要原因。
我先想讲一个放牧人的问题。说一片大草原上有许多放牧人养着牲畜。大家都知道放牧是要讲究限度的，过度放牧虽然能得到一时的利益，但是会导致土地沙化。如果这块草地被分成很多分，每个牧羊人都有自己的那份草地，那么大家都会控制好放牧的限度，不会过度放牧，因为是自己的草地。但是如果大家公用这一片大草地，每个放牧人就不自觉了，都想让牲口多吃一些草，否则就觉得自己吃亏了。什么生态问题都抛之脑后，如此下去很快草场的环境将退化，不能在放牧。虽然大家都得到了一时的利益，但是总利益却比前一种方式要少很多。
这个例子就极像图书馆的占座问题。座位都是公共的，不占白不占。即使你坚持操守不占座，别人也会占。所以有大把大把的人早早的跑去占座。最后的结果就是似乎每次去图书馆都没有位子做，但是实际享受到图书馆资源的人又不多。而那些被浪费掉的座位就像大家同时去抢的一块肉，都紧紧抓着，谁都不让谁，就那么死揪着，结果就是谁都吃不到。但是谁都不愿意松手，因为松手自己就吃亏了。
“不患寡而患不均 不患贫而患不安。”图书馆位置少没有关系。如果每个人都不占座，那么在图书馆没有座位的问题将会得到很大程度上的缓解，而且占座也会成为一种被谴责的行为。但就是因为这一点点小利益，导致图书馆资源大大的浪费。就是因为这种无耻文化――占座的氛围已经形成，使得人们在道德上默许了这种行为，甚至视为理所当然。也许有人说无耻的人多了也就没了无耻。为了保证自己能坐到座位，即使让它空着一段时间不被别人坐也在所不惜，这不是无耻是什么呢？
在图书馆我也经常碰到过没座位的情况，看着大摞大摞白花花的书占在空座位上我心里就实在来气。实在没办法我就把书挪开，没有椅子就把不在的人的书包先拿开，等我忙完了我再把一切复原。然而就在我享受图书馆资源的这段时间里，这位占座的仁兄就一直没有出现。我的存在也完全没有侵害他的利益。并且我把他损人不利己的时间段利用起来了。
图书馆的给我们提供的舒适自习环境是一种资源。如果说把图书馆的资源放入时间和空间的二维坐标看的话，一天的时间，5层楼的空间，图书馆一天内提供的资源就可以用一个矩形的面积来表示。这个面积是固定的。如果没有占座，所有的面积都能分到我们头上，我们都可以获得资源。但是你如果占座了，书包放在那里所占据的时间和空间就浪费掉了，有效面积就少了，每天能被利用的资源就少了。大家获得的总利益就少了。
可就在我挪开别人的书的时候，边上几位仁兄却朝我斜了几眼。我就觉得很莫名其妙，或者说我“本应该”觉得很莫名其妙的，因为错完全不在我。但是我理解，因为大家已经对这种行为表示认同，并自觉维护这种行为的继续实施，因为他们正是这种占座行为的“既得利益者”。
维持着某种不公平不合理制度继续存在下去的力量，就来源于在这种制度下疯狂得利的既得利益者。这不能说有什么错，因为自私作为人的一种天性，本来就是这样，没什么可指责的，因为指责也没用，every man for himself。如果非要说有什么错的话，只能说那些没有在这种制度下享受到利益的人拼命想成为既得利益者之一。一句话说的好，“我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的。” 或许很多人都没有意识到不公平对社会造成的伤害。他们知道的只是自己没占便宜，眼红别人的利益，想着凭什么你占有那么多而我就那么点，总有一天我也要拿那么多，我也要占有；什么公平，什么按劳分配，见鬼去吧。如果某个人去图书馆看见书桌上堆满了白花花的书，座位上“坐着”各种书包，那么他气愤的很可能不是占座的行为本身，而是后悔自己没能占上一个坐儿。
有时候想想很生气，但是有的同学就觉得：这是社会的潜规则什么的，有些规则已经形成了，进个部门就靠拉关系，办个自愿的活动说必须到算考勤，买几个奖品就向上头多报销，社会实践蹭个权势就能拼个校级项目，来听个讲座就给盖公益活动章。遇到这种问题，有的朋友就无奈的对我说：“哎呀，你懂的~”。潜台词就是：大家都知道是这样，你也改变不了什么，成熟点，屈服吧！我就不知道作为一个青年，难道主动去接受社会中的迂腐糟粕的价值观就算成熟，如果青年都没有了血气方刚，那么真的，我对这个社会表示深切的同情和悲哀，因为看不到未来。
大学是一个小型社会，我不希望在这个由受高等教育的人组成的小型社会里还看到这么多“潜规则”，大学作为一个尚且比较纯洁和高尚的地方，希望大家对自己能够有一种高的道德要求。我希望当大家走出校门的时候，是一个高尚的，有原则的人，希望大家步入社会的时候是作为流入这个酱缸中的一股清水，去稀释、净化这个社会；而不是让这个酱缸更加的淤塞，发臭。
中国人缺乏公德这是公认的，有历史的原因也有每个人的原因。但是作为中国的青年，作为一个国家的未来和精华之所在，我希望大家能把占座这件小事解决好。可怕的不是占座本身，而是对这种行为的习以为常和麻木。
学校也试过政策强制：图书馆晚上的喇叭不停地说着占座了会怎样怎样处理，底楼的告示上贴着不许占座的某某条例，还用红笔勾出重点，但是没有用，在那个告示边上就是一群占座的。
退一步说吧，就不指望每个人都能有多高觉悟多高要求了。我就想邵逸夫捐给咱们一栋图书馆，里面那么多好木桌子木椅子，大理石地面，无线网覆盖，电梯上下楼，落地玻璃窗，大玻璃穹顶，咱们有点出息，好好利用行吧，不要老纠结着天天占个座好吧。就不提对得起党和人民了，对得起人家邵逸夫，对得起别的同学总可以吧？！
冯乐满 2011/6/10
